Absoluuttinen ja suhteellinen totuus ovat tärkeitä luokkia dialektis-materialistisen oppi-käsitteessä.
Ne palvelevat heijastuksena kognition dialektisestä luonteesta, he tulkitsevat objektiivisen totuuden saavutettavuutta.
Ihmisen ympäröivä ihminen, joka avautuu kognitioon ja joka on muutoksen kohteena, on ominaista loppumattomuuden ja ääretön.
Rakenteensa erityispiirteet ovat äärimmäisen monimutkaisia.
Hänen vuorovaikutus, suhteet ja yhteydet ovat loputtomia.
Kun yrität kuvata ja tuntea näitä ominaisuuksia ja ominaisuuksia, syntyy ongelmia, jotka ovat olleet vuosituhannen vaihteessa.
Ne liittyvät siihen tosiasiaan, että mikään tutkija ei ole voinut ilmaista koko maailman rikkautta missään kuvauksessa alusta lähtien.
Samaan aikaan monissa vilkkaissa ja syvällisissä todistuksissa löytyy upeita kuvauksia osittain tunnetusta puolesta maailmaa.
Dialektiikka tunnustaa, että totuus on epäilemättä objektiivinen. Tässä ominaisuudessa se (totuus) tunnistetaan.
Kognitioon kuitenkin syntyy hyvin erityinen kysymys: "Mikä on kahden sellaisen totuuden korrelaatio, jota on ymmärrettävä: absoluuttinen ja suhteellinen?"
Vastaus on antaa käsitys siitä, kuinka totuus oppii: välittömästi ja holistisesti, välittömästi ja kokonaan, tai päinvastoin, ajoissa, osissa, vähitellen ja tasaisesti.
Tällaisen vastauksen tarjoaminen, filosofia muistuttaa,että ihmisen mieli tunkeutuu eri syvyyksiin erilaisissa tilanteissa. Tieto vastaa todellisuutta vaihtelevalla tarkkuudella.
Jotkut tietämys heijastavat todellisuutta kokonaisvaltaisessa muodossa. Toiset tekevät tämän vain osittain.
Jokainen yksilö sekä erikseen otettusukupolvea on rajoitettu kognitioon. Rajoittavat tekijät ovat historialliset olosuhteet, tietyn teknologian ja teknologian kehitystaso kokeissa, tiede ja tuotanto eri kehitysvaiheissa.
Näistä syistä ihmisen tietämys mistään mielivaltaisesta historiallisen kehityksen osa-alueesta ilmenee suhteellisen totuuden muodossa.
Suhteellinen totuus on tieto, joka ei täysin vastaa todellisuutta.
Tällainen totuus on vain suhteellisen oikea heijastus objekti, joka ei ole riippuvainen ihmiskunnasta.
Absoluuttinen totuus kuvastaa todellisuutta erittäin tarkasti. Se ei ole pelkästään objektiivinen vaan objektiivinen kokonaisuutena.
Suhteellinen totuus ei periaatteessa voi väittää, että se heijastaisi maailmaa kokonaisuutena.
Onko mahdollista kysyä tällaisen ymmärrettävyyden ehdottomalta totuudelta, johon suhteellinen totuus on kykenemätön?
Jotta tähän kysymykseen voidaan vastata oikein, on muistettava, että monet materialistisen dialektismin määräykset sisältävät ristiriitaisuuden.
Toisaalta ehdoton totuus voisi ollatunnetaan yhtenäisenä ja täydellisenä ilmiönä kaikissa sen ilmenemismuodoissa ja täydellisessä monipuolisuudessa. Loppujen lopuksi asiat ovat täysin tiedossa, ja ihmiskäsityksen kyky on rajoittamaton.
Mutta toisaalta, sukulaisen olemassaolototuus vaikeuttaa mahdollisuutta tietää totuus ehdoton. Loppujen lopuksi irrotettu totuus on ennen absoluuttista joka kerta, kun kognitio sijoitetaan tiettyihin erityisehtoihin.
Kuitenkin tässä tapauksessa pystyykö tieto absoluuttisen totuuden saavuttamiseen ollenkaan?
Aina ja kaikin tavoin, täysin ja kaikella lajikkeella - ei.
Kognitiivisessa prosessissa, joka on loputon - epäilemättä kyllä.
Uusien ja uusien näkökohtien, linkkien ja absoluuttisen totuuden elementtejä kehittyy lähestymistapana tieteellisinä saavutuksina.
Totuuden suhteellisuus on historiallisen kognitiivisen prosessin liikkeellepaneva voima.
Tietämyksen suhteellisista totuuksista ihmiset tietävät absoluuttisen totuuden. Juuri tämän kehityksen ydin on.
