NA Nekrasov "Dobrolubovin muistoon" kirjoitti vuonna 1864. Tämä runo viittaa martyrologiikkaan, jonka Nikolai Alekseevich on luonut läheisten tuttavien muistoon. Se sisältää lisäksi tämän tuotteen "Memory ystävä" (kirjoitettu 1853 ja omistettu Belinsky), "Älä itke niin hulluna häneen" (innoittamana odottamaton Pisarev kuoleman joka hukkui alle hämärissä olosuhteissa, 1868), "kuoleman Shevchenko" (sijoittautumisvuosi - 1861). Tässä artikkelissa analysoimme runoja Nekrasov "Muistona Dobrolubov."
Aikaisemmin kuoli kaikkien teosten sankareita,yllä lueteltu: 37 vuotta - Belinsky, 47 - Shevchenko, 25 - Dobrolyubov, 28 - Pisarev. Niinpä Nikolai Alekseevich tulkitsee kutakin kuolemaa ei traagisen onnettomuuden tai sairauden seurauksena. Tämä on todellinen kuolema, joka on sitoutunut maassamme, kanssamme, rakkaudesta naapureitamme kohtaan. Nekrasovin runo "Dobrolyubovin muistiin" -analyysi todistaa tämän.
Dobrolyubov Nikolai Alexandrovich on yksiNekrasovin "marttyyrit". Hänen elämänsä ovat 1836-1861. Tämä mies on kuuluisa kirjallinen kriitikko. Hän loi Goncharovin, Turgenevin ja Ostrovskin teoksiin erittäin oivaltavat ja elävät artikkelit. Nekrasov ja Dobrolyubov liittyvät ystävällisiä suhteita. Nikolai Alexandrovich elämästään viime vuosina oli Nekrasovin "Contemporary" johtava julkisuudenomistaja.
Hän asui hänen vieressään asunnossaan, tuli lähes päivittäin päivälliselle kirjailijan kanssa, työskenteli jopa huoneissaan artikkeliensa yli.
Vuonna 1861 Dobrolyubov kuoli. Hänelle omistettu runo kirjoitettiin kolme vuotta kuolemansa jälkeen. Siksi ei vain elävän murheen kuolleen johdin. Kolmen vuoden kuluttua hän on väistämättä tullut tylsää. Toinen taiteellinen tarkoitus oli. Kirjoittaja itse kertoo tästä runosta, että hän ei ole ensisijaisesti huolissaan tosiasian totuudesta, vaan halusi ilmaista hyvänlisäämisen aikakauden ihanteen. Meille on erittäin tärkeää, että tunnustetaan Nikolai Alekseevich. Nekrasovin runo "Dobrolyubovin muistiin" olisi analysoitava tämän ajatuksen pohjalta. Runoilija myöntää avoimesti, että hän ei luonut muotokuvaa, vaan kirjoitti kuvakkeen. Runossa, Nicholas Alexandrovichin todellisten piirteiden kautta, hänen ihanteensä säteily loistaa.
Venäjän kulttuuri, moraalinen ihanteellinen, melkoTietenkin, tietenkin, se oli olemassa pitkään. Se on kehittänyt kristittyjen (ortodoksinen Venäjä) kirkko vuosisatojen ajan ja inkarnoitunut pyhien seurakunnaksi. Kuitenkin 1860-luvun älykkyys, joka on ateistisesti taipuvainen, on pitkään menettänyt kristillisen pyhyytensä sen johtavan merkityksen, sen vetoomuksen. Ennen Nikolai Alekseevichia tehtävänä oli kuvailla uutta "pyhää" tyyppiä, elämänmuotoa, joka voisi olla viitekehys uudelle muodostumiselle kuuluville ihmisille. Tämä otos - runon pääteema "Dobrolubovin muisto".
Nekrasov hänen uuden runollisensa muodostamisessaJärjestelmä käytti vanhaan osaan sisältyviä elementtejä. Hän kääntyi ja ilmaisi työn "Julkisen hahmon ihanteellinen", jo olemassa oleviin venäläiseen kulttuuriin. Runoilija puhui lukijoille tuntemalla kielellä.
Kaunis intiimi, henkilökohtainen tunne kansalaisten taistelijastatäyttää tämän työn. Analyysi Nekrasovin runosta "Dobrolyubovin muisti" vahvistaa sen. Ensimmäisten rivien runoilija näyttää rajoittavan omaa tunteensa: rohkea, vakava suru kuulostaa vain subtextista. Sitä ilmaistaan siinä, että Neklisov, viitaten Dobrolyubovin elämään, kertoo ystävälleen "sinä", Nekrasov käyttää samaan aikaan aiemmin (linjassa "olit kova ..."). Kuitenkin sitä, mitä kirkkaammaksi kuolleen kuva on, sitä traagisempi on korjaamattoman menetyksen tunne.
Nikolay Alekseevich mainitsee tärkeimmätKristilliset hyveet työssä "Dobrolubovin muisto". Tämä jake kuvailee niitä idiomaattisella kielellä. Se on kamppailu maailmanilmiöistä, intohimoista, vapaaehtoisesta ascetiksesta, sydämen muuntamisesta, saarnaamisesta, palvelusta isänmaan puolelle ja elämän lopun marttyyri. Nikolai Aleksejevichin kristilliset piirteet ovat kuitenkin täynnä eri merkitystä, koska se ei ole Jumala, mutta isänmaan on runoilun keskellä, joka kuvaa Nekrasovia ("Dobroliubovin muisti"). Runo hankkii näin taiteellista uutuutta.
Runoilija viittaa Nicholasin profeetalliseen lahjakkuuteenAlexandrovich - "profeetallinen kynä" hänestä. Mythologeme "profeetta - julkisen hahmon ihanteellinen" myöhemmin selitetään yksityiskohtaisesti ei-Marx-runoksessa "NG Chernyshevsky (profeetta)", kirjoitettu vuonna 1874.
Tunnettu tuolloin oli profeetan kuvaVenäjän runoutta kuitenkin runoilija sai tehtävänsä. Ajat ovat nyt muuttuneet. Nekrasov kirjoitti runonsa lopussa kuuluisia rivejä siitä, että runoilija ei voi olla, vaan on oltava kansalainen.
Nikolai Alekseevich jatkaa elämäntapaansa,Se koskee myös kuolemaa kohtaloa, Dobrolyubovin muistoa. Hänelle omistautuva jakeesta ylistää tekijän kuvaamaa ihanteetta. Nekrasov kirjoittaa, että Dobrolyubov "meni hyvin korkealle" vuosien varrella, kun "intohimot ovat vähentyneet". Kirjailija johtaa kristillisten kuvien inertiasta uskomaan tämän miehen kuolemattomuuteen - paradoksaaliseen lopputulokseen.
Tämän työn kaksi viimeistä riviä olivatristeily. Heitä toistettiin usein VI: lla. Lenin. Tämä johtaja teki heidät epigrafiaksi artikkeliin, joka on omistettu F. Engelsin muistoon. Ja näinä päivinä voit kuulla, kun suuren miehen kuolema ilmaantuu. Tämän runoilijan lakonismin ominaisuudella Nekrasov onnistui ilmaisemaan ylpeytensä isänmaallisesta, joka antoi maan elämää ja kipua.
Tämä on lyhyt kuvaus Nekrasovin tekemästä työstä ("Dobroliubovin muisti"). Tämä jake sisältyy nyt kirjallisuuden kouluohjelmaan.
