Uskonto on kulttuurinen ilmiö, joka liittyy siihenyhteiskunnalle merkittävä osa sen historiallista kehitystä. Lisäksi uskonnolliset uskomukset historiallisen kehityksen aikana ovat laajalle levinneet, ja nykyään yksi tai toinen uskomusmuoto on luonnostaan lähes koko planeettamme väestö.
Nykyään on moniaerilaisia uskomuksia, jotka kuuluvat eri suuntiin. Sen lisäksi, että neljä suurta uskontojen: kristinusko, buddhalaisuus, islam ja hindulaisuus - eristetty yli sata erilaista palvontamuotojen kukaan jumaluus, joka voi olla ominaista vain harvat kuitenkin aikana historiansa linnoittautunut johonkin ryhmään (heimo, kansa, etninen ryhmä) ja pidetään perusmuoto uskomus.
Usein kutsutaan varhaisia uskonnon muotojapolytheistiset uskomukset. Nämä uskonnot ovat tulleet perustana niille uskomuksille, jotka nykyään ovat nykyään. Alkuteknisen ihmisyhteiskunnan kehityksen aikana ilmestyi useita tekijöitä, jotka olivat erilaisten palvonnan muodostamisen edellytys.
Yksi tärkeimmistä tekijöistä, jotkamuodostivat pian muodot uskontoon katsotaan monenlaisia luonnollisia ja elintärkeitä ilmiöitä. Puute tietoa maailmasta saanut ihmiset pitävät tapahtumia vaikutuksista erilaisia yliluonnollisia olentoja, joista kukin on vastuussa joidenkin ilmiöiden (sää, viljelykasvit, jne) Varhainen muotoja uskonnot eivät ole irrallisia minkään yksittäisen jumala, ja loi hieman voimaa että animismista tasolla esitetty muodossa näkymätön sielujen, fetissejä, symboleja, jne.
Tietty vaikutus primitiivin muodostumiseenpolytheismia tarjosi yhteiskunnan rakenne. Tietyllä ja kehittyneellä ihmisryhmien hierarkialla (perhe, sukukunta, kylä, kaupunki tai valtio) siirryttiin varhaisiin uskonnonmuotoihin, joissa on tärkeitä jumalia ja alamaisen jumaluuden. Samanaikaisesti yhteiskunnallisen aseman erilaiset versiot, henkilökohtaiset ominaisuudet siirrettiin jumalille, joista tärkein on verrattavissa perheen, johtajan tai kuninkaan isään. Päähenkilöllä oli lähes aina hänen elämänsä tarina: syntymä, häät, lasten ulkonäkö, joka myöhemmin tuli avustajiksi ja esiintyjiksi. Lisäksi jumaluuteen voisi liittyä viettelys tiettyyn ympyrään: sodan, kuivuuden, koston, maatalouden, taiteen, rakkauden jne. Jumalat ilmestyivät.
Alkeelliset uskonnot lainasivat periaatteetinhimillisen yhteiskunnan järjestöt (erityisesti aluejako, lakien, sääntöjen ja määräysten luominen). Johtajat ja kuninkaat jakoivat omaisuutensa erillisiksi alueiksi, ja tällainen jako siirrettiin jumaluuden maailmaan. Lisäksi ihmiset voidaan jakaa yksinkertaisiin ja jaloihin, hyviin ja paikkoihin, tyhmiin ja älykkäisiin - ja tämä eriytyminen heijastuu ensimmäisiin uskontoihin. Erityisesti pakanismi antaa kaikille yliluonnollisille olentoille joukon henkilökohtaisia ominaisuuksia, jotka määräävät tämän tai kyseisen jumalan ainutlaatuisuuden.
Uskonnon varhaiset muodot eivät perustu pelkästäänusko jumaluuteen, mutta myös yliluonnollisten voimien aineelliseen toteutukseen. Jumalat on kuvattu kivillä, luolissa, jotka on tehty puusta tai metallista. Tässä tapauksessa jumaluutta voitaisiin esittää aivan eri tavoin: ihmisen, linnun tai eläimen muodossa. Tällaisia kuvia kutsutaan idoleiksi, jotka kreikaksi tarkoittavat "tyyppiä", "kuvaa". On oikeampaa sanoa, että idoli on Jumalan aineellinen inkarnaatio, jossa uskovien mielipiteiden perusteella Jumalan henki elää. On huomionarvoista, että jokainen asia voi tulla idoli, jos jollekin henkilölle tämä erityinen esine tulee Jumalan paikkaan.
